『3:22 神である【主】はこう言われた。「見よ。人はわれわれのうちのひとりのようになり、善悪を知るようになった。今、人がその手を伸ばして、いのちの木からも取って食べ、永遠に生きることがないようにしよう。」
3:23 神である【主】は、人をエデンの園から追い出し、人が自分が取り出された大地を耕すようにされた。
3:24 こうして神は人を追放し、いのちの木への道を守るために、ケルビムと、輪を描いて回る炎の剣をエデンの園の東に置かれた。 創世記3:22～24新改訳2017』『22:2 都の大通りの中央を流れていた。こちら側にも、あちら側にも、十二の実をならせるいのちの木があって、毎月一つの実を結んでいた。その木の葉は諸国の民を癒やした。 ヨハネの黙示録22:2新改訳2017』
創世記では、天地創造（1:1）がなされましたが、ヨハネの黙示録では、新天新地（21:1）になります。
各項目は、創世記からはじまったこの世の状態から、新天新地で変化する状態を比較表示しています。つまり、アダム以来、人類が引き継ぎ背負ってきた呪い、罪、悲しみ、苦痛が取り除かれて、永遠の秩序である新天新地『楽園』へと変化するのです。
それは、ヨハネの黙示録には、栄光の王としてのキリストが記されているからです。
しかし、その姿は、『屠られた姿で子羊が立っている（ヨハネの黙示録 5:6 新改訳 2017）』なのです。それは、パプテスマのヨハネが『見よ、世の罪を取り除く神の子羊。（ヨハネ 1:29新改訳 2017）』と言った受難のメシアであったからこそ、人類の救済が完成し、新天新地で完結に至るのです。
ですから、ヨハネの黙示録には、26 回も『子羊』という称号が記されているのです。
また、それは、義人でありながら、ご自身のいのちを差し出し、罪人たちから十字架刑にされることを通じて、全血を注いで人類の救済を完成させた犠牲的な愛が、最も尊いことを示しているのです。
ユダヤ人は異邦人にイエスを渡し死刑執行をし、これは、ユダヤ人だけの罪ではなく、全人類の罪と考えられます。イエスを亡き者にしたいという近視眼的な悪魔（サタン）に感化された人間と、死を通じて、人類救済を成立させる創造主である神【主】の視点の差こそ、注目点なのです。まさに、義人のメシアであるイエス・キリストが「罪とされた（2コリント5:21）」のです。
イエス初臨の時に、『栄光の王』としてしか見なかった人間の浅はかさと、罪深さを垣間見せられつつ、アダム以来、人類はそれを引き継いできたという、肉眼では見えない「罪」の檻から引き出すための方法は、人知では理解し難く、正に、創造主である神【主】のみぞ知ることだったのです。
このヨハネの黙示録を記した使徒ヨハネさえ、幻の中に、ユダの獅子をイメージしていたのかも知れません。でも、そこで見せられたのは『屠られた姿で子羊が立っている（ヨハネの黙示録 5:6 新改訳 2017）』メシアであるイエス・キリストだったのです。
21 世紀の今、人類の救済は、完成されていて、新天新地で完結するのです。
人類は『世の罪を取り除く神の子羊』を信仰で受け入れるのか？を問われ続けています。それは、個人の自由意志に委ねられています。
その先にあるのは、裁き主としてのキリストの役割です。しかし、原則は、贖い主が先立ったように、恵みが先で、裁きは、はるか後なのです。
