『9 また、これらの生き物が栄光と誉れと感謝を、御座に着いて世々限りなく生きておられる方にささげるとき、10 二十四人の長老たちは、御座に着いておられる方の前にひれ伏して、世々限りなく生きておられる方を礼拝した。また、自分たちの冠を御座の前に投げ出して言った。11 「主よ、私たちの神よ。あなたこそ栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方。あなたが万物を創造されました。みこころのゆえに、それらは存在し、また創造されたのです。」（ヨハネの黙示録4:9-11新改訳2017）』
「これらの生き物」と記してあるのは、特別な天使達を表現しています。【主】に「栄光と誉れと感謝」をささげるリードをするようです。
これは、父なる神【第一位格】に対する礼拝です。この内容は、万物の創造主こそ【主】（神）であり、それを支えている方であることを認めて、告白しているのです。
それに続いて「二十四人の長老たち」も礼拝をはじめます。
この「二十四人の長老たち」は、ペンテコステ以降の信仰者の集合体（キリストの身体なる教会）を表しています。彼らは、白い衣（罪赦された聖徒たちが着る義の衣）を着ています。天使ではなく、信仰による義人たちです。
彼らは、まず、「御座に着いておられる方の前にひれ伏して、世々限りなく生きておられる方を礼拝」をしました。4つの生き物が捧げる礼拝に、24人の長老たちも参加したのです。
彼らは、「ステファノス（ギリシャ語）」と言われる勝利者に与えられる「金の冠」を頭にかぶっていました。聖徒たちは、褒賞のための裁きを受け【主】から授けられたのです。24人という人数は、教会全体を指す象徴的数字で、ダビデが、レビ人を 24の組に分けたこと（1歴24:3～5）に関連していると考えられています。
さらに「自分たちの冠を御座の前に投げ出して」献げたのです。これは、礼拝の中に含まれる行為です。
「金の冠」は、信仰者へのご褒美であり、それぞれが、床の間に飾りたいくらいの貴重なモノなのですが、自発的に【主】の御前に投げ出してしまうようです。
その理由は、「主よ、私たちの神よ。あなたこそ栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方。あなたが万物を創造されました。みこころのゆえに、それらは存在し、また創造されたのです。」と言う、讃美と共に、【主】の「みこころや御業」を見れば見るほど、考えれば考えるほど、そのようにせざるを得ない心境にされるようです。
賛美と感謝は繰り返し捧げられ、彼らは、繰り返し神に栄光を帰しているのです。
ヨハネは、この光景を幻で見せられていますので、このような描写になっていますが、ここから、天においての「継続的な礼拝」が続くという事のようです。
天での礼拝には、どのような旋律が流れているのでしょうか？ 美声の歌い手を、天使の歌声との形容がありますが、ここでは、かつてメシアであるイエス・キリストが誕生した時にベツレヘムの野原に鳴り響いたよりも、スケールが大きい天使の大合唱が繰り広げられるのでしょうね。
人間と創造主である神【主】との関係は、切っても切れません。
それならば、より良い関係性を探る方が賢明だと考える選択が、信仰者への道です。
どの道を選ぶのかは、一人一人の自由意志に委ねられています。
高価な壺や本を買わなくても、無代価の「義の衣」は、備えられています。
