『女房は死んだ、俺は自由だ！ シャルル・ボードレール』
衝撃的なフレーズです。
作者は、配偶者の存在によほどのプレッシャーを感じて暮らしていたであろう事が推察できます。
生前発表した唯一の詩集『悪の華』が摘発され、そのうちの6編が公序良俗に反するとして罰金刑を受ける。後に第2版を増補版として出版し、詩人としての地位を確立した。その卑猥的、耽美的、背教的な内容は、後の世代に絶大な影響を与えることとなる。特に現実と理想の溝から生じる、作品に溢れる絶望感と倦怠は、一種の退廃的な時代の病を表徴している。
という記事を見ると、彼の思考が偏っていたことが要因なのかも知れないとも感じます。
それぞれの背景は様々なので、それは横に置くとします。
これを見る人や聞く人が受ける印象は、どのようなモノが想像できるかを考えてみることにします。
これは、「事実の一面にすぎないのではないか？」と、私なら考えます。
実際に、その場に直面したら、存在が失われた喪失感と、現実的な手続きや、生活の変化などへの思いが先に立つのではないかと想像しますね。
自由に対する論議は様々ありますが、考え方も感じ方も人それぞれです。
また、客観的に見れば「自由」な環境にいると思うのに当事者は「不自由」を感じているケースも多々あります。
さらに、「不自由な要素」満載なのに、「自由奔放」やりたい放題の人もいます。その振る舞いは、周囲の人から顰蹙（ひんしゅく）の対象だったりします。
そこそこに、味わえる「自由」が現実的なのかも知れないと感じます。
それは、カゴの中にいる鳥というイメージではなく、適度に開放的な柵に囲まれた牧場というイメージでしょうか？
また、柵で囲まれるのは、安全を確保するという意味合いがあります。
時には、大胆にチャレンジしたいですが、ある程度の制限付きの自由が、案外、居心地が良いのかも知れませんね。
シャルル＝ピエール・ボードレール（フランス語: Charles-Pierre Baudelaire（発音例）、1821年4月9日 - 1867年8月31日[1]）は、フランスの詩人、評論家である。（中略）
ダンディとして知られ、亡父の遺産をもとに散財の限りを尽くし、準禁治産者の扱いを受け、死ぬまで貧窮に苦しむこととなる。（以下略）
